Воспоминания о Днях Культуры Таиланда в Санкт-Петербурге (26-31 августа 2003г.)

А началось всё ранним промозглым утром. Я выезжал из города в пригород к другу. Тогда было самое начало августа, это то самое время, когда можно ещё застать последние отголоски «белых ночей» (ночь длиться всего 2-а с небольшим часа), видимо именно в такую из ночей и обклеили весь Петербург плакатами о предстоящих «Днях Культуры Таиланда», они были с нежно голубым фоном и девушкой в костюме балерины королевского театра, взгляд обращенный в сторону, которой завораживал и не отпускал, тогда я не обратил на это особого внимания, до них оставалось 20 с лишним дней… Так случилось, что вспомнил я б этом случайно, за сутки до начала культурных дней, на выходе с эскалатора станции Невский проспект, познакомился с одной милой девушкой, она ждала свою подругу чтобы передать билет на завтрашний концерт, у меня его не было (т.к. все билеты расхватали за три-четыре дня и я естественно их про…). С того момента, я её больше не видел, но про концерт, вспомнил и на него пришёл, только через день, я тогда даже и не мог подозревать, что это станет поворотным моментом в моей жизни. Вот программа тех Дней (с 26 по 31 августа 2003г.):

Концертная программа в г. Санкт – Петербурге 27-29 августа 2003 года

1. Искусство боя двумя мечами и короткими палками.
Искусство боя двумя мечами и короткими палками – особый тайский стиль самозащиты, известный с древнейших времён. Каждый из танцующих демонстрирует ловкость и сноровку для того, чтобы победить, а также они демонстрируют талант, умение, смелость и силу тайских мужчин. C древних времён, тайские мужчины упорно тренировались в умении владеть оружием, чтобы быть готовыми к войне. Перед сражением, по традиции, они выражают свое почтение учителям, чтобы добиться удачи и быть уверенными в своей победе.

2. Демонстрация работы по изготовлению масок хон.

3. Демонстрация работы по вышиванию на одежде для танцев хон и театральных костюмов.

4. Демонстрация народных танцев и народной музыки:

4.1 Исполнение увертюры к музыке на пипат (тайский оркестр народных инструментов) и демонстрация тайских народных музыкальных инструментов.
Данное исполнение говорит, что уже начинаются представления. Увертюра символизирует собой Удачи и желает Успехов представлению, артистам, участникам праздника, зрителям и самому месту, где проводиться выступление.

4.2 Показ Танцевальных движений танцорами (мужчина, женщина, демон – Великан и обезьяна)
Показываются танцевальные движения характерные для исполнителей роли в драматическом искусстве, чтобы зрители поняли значения каждого отдельного движения и прониклись чувством к представлению.

4.3 Рабам Вичани
Вичани – это один из вееров. В связи с тем, что Таиланд расположен в тропическом поясе. Поэтому благодаря естественным привычкам, тайца пользуется веером в жаре. Эксперты классической тайской музыки и драм. Искусства сочинили музыку и танцевальные движения к этом виду искусства использования этого веера Вичани.

4.4 Рам Мае Бот
Рам Мае Бот включает много движений классического танца. Исходные позиции различных частей этого танца имеют названия, которые признаны тайскими классическими балеринами и расцениваются, как основа традиционного драматического искусства. Все начинающие танцовщицы должны знать все эти положения и их названия. Рам Мае Бот используется в обучении начинающих балерин. Все тайские танцевальные трупы обычно выбирают своих лучших танцоров, например героя и героиню, для исполнения этого танца в качестве яркого примера.

4.5 Демонстрация борьбы между Демонами – великанами и обезьянами.
В эпическом произведении «Рамаяна» у Рамы есть армия, в которой служат обезьяны, а у демона Тотсакана тоже есть армия и она состоит только из одних демонов. Они постоянно воюют между собой, и Демоны и обезьяны пользуются своими особыми движениями во время боя.

5. Представление хон Рамаяна «Пха Чакри а-ватан праб ман рай»
Нараяна – брахманисткий четверорукий Бог уничтожил Нонтуха – Злого Демона – великана. Нонтух посчитал, что как-то это не совсем справедливо, что у Нараяны больше рук чем у него. Нараяна дал возможность Нонтоху отыграться . Нонтух родился на Земле демоном – великаном по имени Тотксакан и имел 20 рук. А Нараяна родился на земле человеком по имени Рама и имея только одну пару рук, он всё равно будет побеждать Тотсакана. Причина уничтожения Тотсакана – Тотсакан похитил Сиду, любимую жену Рамы и увез в свой город Ланка. Рама последовал за ними и убил Тотсакана, как и обещал.

6.Исполнение русских народных песен («Подмосковные вечера») и песен на слова и музыку Его Величества Короля Рамы IX.
Соло. Тайские и иностранные популярные песни, выбраны не только по красоте мелодией и по значению, но и за их нежный и весёлый темп для того, чтобы пожелать слушателям Счастья и Хороших Успехов.

6. Рабам Чинг
Рабам Чинг (танец цимбалов) является одним из самых изящных и плавных танцев тайского вида искусства.
Танцоры одеты в королевских придворных костюмах и держат цинг (цимбалы) в обеих руках и время от времени бьют по ним и танцуют под музыку Рабам Чинг.

7. Вай Рам Нора и Сат Чатри
Вай Кхру Нора означает «уважение к учителям», и это древняя форма танцевального искусства южной части Тайланда. Образцы этого танца явились основой более позднего классического танца.
Хореография танца нора отражает движения танца кинари (красивое, мифическое существо полуженщина – полуптица). Движения танца кинари вымышленные.
Нора демонстрирует уважение к древним учителям танца.
После танца нора будет танец Сат Чатри, который является как бы последующий ступенью развития танца нора.

8. Клонг сабат – чай и танец со светильниками
Клонг сабат – чай (барабан сабат – чай) – название игры на барабане Ланна Тай (северных тайцев). В древности она исполнялась при объявлении королём военной победы или в ходе боя. Игра на клонг сабат – чай требует большой виртуозности. Для воспроизведения разнообразных звуков в ней используется все части барабана, включая и его деревянную раму. Сабат – чай – это большой инструмент, в котором имеется только одна ударная поверехность.
Во время исполнения мелодий на барабанах танцовщица из провинции Сухотай держат светильники на подносах и танцуют вместе с северянами.

9. Рабам Тон Варачет и Рабам Тон Варачет
Рабам Тон Варачет – это обычный тайский рабам (классический танец), который сопровождается инструментальной музыкой, без голоса. Это – весёлый танец, который требует изящных и плавных движений.
После танца Тон Варачет будет танец Рабам Тон Варачет или клонг йао (длинный барабан), широко используется по всей стране в качестве ударного инструмента на тайских парадах во время торжественных мероприятий. Мужчины держат барабаны, которые висят на верёвке через плечо, и бьют по барабанам, а женщины танцую под их ритмы , демонстрируя свою любовь друг к другу. (!!!)

10. Исан Бан Тенг
Танцы северо-восточной части Таиланда, в состав которых входят следующие танцы: Рампхутай, Рам Краб Крэп, Лам Плын и Сернг Гарбо.
Танцы демонстрируют собой веселье, радость, тем самым возбуждая и веселя зрителей.

То было в здании Театра Музыкальной Комедии на Площади Искусств. В тот замечательный вечер, я ничего не понял, это было моё первое знакомство с Таиландом, Его культурой, жизнью и людьми.
Тогда и там же, я познакомился с милой тайкой Энной, которая выбила для меня место, за что я ей благодарен и по сей день, и ещё с некоторыми, которых я тоже больше не видел…Только на фотографиях, которые мне ничего не могли сказать, эти люди улыбались мне…

Я помню тот вечер до мелочей, всё, абсолютно всё, кроме имен двух человек, мы познакомились на этом вечере, с начала в Таиланд пригласил меня Он, потом через минут 20-25, тоже самое предложение сделала мне Она…Они оставили свои адреса, Они были первыми, кто пригласили меня в Таиланд.

Как позже я узнал, Они оба погибли в Сочельник 24 декабря 2004 года во время цунами.